الرئيسية التسجيل اتصل بنا
 


 

|  سبحان الله وبحمده ..... سبحان الله العظيم |


العودة   منتديات هتوف > إسلامُنـا > أحكام الدين - واجبات المسلم - أذكار


أحكام الدين - واجبات المسلم - أذكار كل مايتعلق بالدين الأسلامي على مذهب أهل السنه و الجماعه فقط من احكام بالدين وشرائع وادعيه الصباح والمساء وادعيه اسلاميه متعدده



إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم منذ /10-29-2010, 03:21 AM   #1

مستشار الأداره

الأديب عصام السنوسى غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 102187
 تاريخ التسجيل : Mar 2009
 العمر : 48
 الجنس : ~ ذكر
 المكان : مصر ـ المنيا
 المشاركات : 24,555
 النقاط : 2147483647
 تقييم المستوى : 42949759
 SMS :

لم أَتَغَيَّر .. كُلّ مَاهُنَالك ,, إِنِّي أُعِيْدُ تَرْتِيب وصِيَاغَة فَوْضَى الرُّوح

افتراضي السعي بين الصفا والمروة

السعي بين الصفا والمروة


(الصفا) في الأصل جمع صفاة ، وهي الحجر العريض الأملس ، والمراد به هنا مكان عال في أصل جبل أبي قبيس جنوب المسجد قريب من باب الصفا ، وهو شبيه بالمصلى طوله ستة أمتار، وعرضه ثلاثة ، وارتفاعه نحو مترين كذلك كان .
و (المروة) في الأصل واحد المرو ، وهي حجارة بيض ، والمراد هنا مكان مرتفع في أصل جبل قعيقعان في الشمال الشرقي للمسجد الحرام قرب باب السلام وهو شبيه بالمصلى ، وطوله أربعة أمتار، في عرض مترين ، وارتفاع مترين ، والطريق الذي بين الصفا والمروة هو (المسعى) مكان السعي ، والمسعى الآن داخل في المسجد الحرام نتيجة التوسعة السعودية سنة 1375 هـ .


والسعي بين الصفا والمروة ركن من أركان الحج عند غير أبي حنيفة والصحيح عند أحمد . وعدد مرات السعي المطلوبة سبع ، على أساس أن الذهاب من الصفا إلى المروة يعتبر مرة ، والعودة من المروة إلى الصفا يعتبر مرة ، وهكذا حتى تتم سبعة أشواط تبدأ بالصفا وتنتهي بالمروة . ومن لم يسع سعي الركن بطل حجه إن كان حاجا ، وعمرته إن كان معتمرا عند القائلين بأن السعي ركن ، وأما القائلون بوجوبه كأبي حنيفة والصحيح عند أحمد ، فإن تركه يجبر بدم وقد جاء حديثان يقول النبي صلى الله عليه وسلم في أحدهما :
(
اسعوا فإن الله كتب عليكم السعي )
أخرجه الشافعي وأحمد والدارقطني
ويقول في الثاني :
(
كتب عليكم السعي فاسعوا )
أخرجه أحمد
والحديثان ضعيفان
ولكن ثبت بالأدلة الصحيحة سعي النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ومن بعدهم.. فالسعي وارد في الكتاب والسنة ، وعليه إجماع الأمة ، والخلاف في حكمه وليس في ثبوته .


قال الترمذي : اختلف أهل العلم فيمن لم يطف بين الصفا والمروة حتى رجع فقال البعض : إن لم يطف بينهما حتى خرج من مكة ، فإن ذكر وهو قريب منها رجع فطاف بينهما ، وإن لم يذكر حتى أتى بلاده أجزأه وعليه دم . وقال بعضهم : لا يجزئه لأن السعي بينهما ركن لا يجوز الحج إلا به .


شروط السعي بين الصفا والمروة


لكي يكون السعي صحيحا لا بد من توفر الشروط الآتية فيه :

(1) كونه بعد الطواف


فيشترط أن يأتي السعي بعد الطواف بالبيت ، ولو كان الطواف تطوعا ، فإذا لم يتقدمه طواف فإن هذا السعي لا يعتبر ولا يحسب في مناسك الحج ، ولا يكفي عن السعي الذي هو ركن أو واجب ، لأن السعي ليس عبادة مستقلة مثل الطواف إنما هو عبادة تابعة للطواف ، ولذا لا يستحب السعي وحده ولا يطلب ، إنما الذي يستحب الإكثار منه هو الطواف .

(2) البدء بالصفا والختم بالمروة


البدء عند السعي بالصفا والختم بالمروة شرط لصحة السعي عند الثلاثة وبعض الأحناف والمختار عند الأحناف أن ذلك واجب يجبر بدم .


قال الترمذي : والعمل على هذا عند أهل العلم أنه يبدأ بالصفا قبل المروة فإن بدأ بالعكس لم يجز .

(3) السعي في المسعى جميعه


والمراد من ذلك ألا يترك أي جزء من المسافة بين الصفا والمروة بغير سعي فيه ، فإن ترك جزءا ولو صغيرا بطل سعيه ، حتى لو كان راكبا اشترط أن تضع الدابة حافرها على الجبل ، ويجب على الماشي أن يلصق رجله بالجبل بحيث لا يبقي بينهما فرجة عند الشافعي . وقال غيره : لا يطلب إلصاق الرجل بجبل الصفا أو جبل المروة ، إنما المطلوب هو ما يعتبر إتماما عرفا .

(4) الموالاة في السعي


تشترط الموالاة في السعي بين الصفا والمروة ، من غير فصل كثير بين الشوط والذي بعده ، وذلك عند مالك ورواية عن أحمد فإن جلس خفيفا بين أشواطه للراحة فلا شيء فيه ولا بأس ، وإن طال الجلوس والفصل ، أو فعل ذلك عبثا ، فإن عليه أن يبتدئ السعي من الأول ، ولا يقطع السعي لإقامة صلاة بالمسجد إلا إن ضاق وقتها فيصليها ويبني ، ويجوز قطع السعي بسبب احتقان بالبول وغيره ، وقال الأحناف والشافعي والجمهور : الموالاة بين الأشواط في السعي سنة ، وهو ظاهر مذهب أحمد ، فلو وجد فصل بين الأشواط لا يضر ، قليلا كان أو كثيرا .


(هذا) ومعلوم أن السعي يكون في المسعى المخصص لذلك وإلا لم يجز ولم يصح .

سنن السعي


للسعي سنن كثيرة نجملها في الآتي :

(1) تقديم السعي على الوقوف بعرفة


يسن عند الأحناف تقديم السعي على الوقوف بعرفات بالنسبة لمن طلب منه طواف القدوم ، وقالت الشافعية : إن ذلك جائز وليس سنة ولا واجبا . وقال مالك وأحمد : إن هذا التقديم واجبا ، كما أن عندهما أن تأخير السعي حتى يكون بعد طواف الإفاضة بالنسبة لمن ليس عليه طواف قدوم حكمه الوجوب . أما الأحناف فيقولون : إن ذلك أيضا سنة ، والشافعية يقولون : إنه جائز فقط .

(2) الموالاة بين السعي والطواف


وتسن الموالاة والاتصال بين السعي والطواف ، بحيث يكون السعي بعد الانتهاء من أعمال الطواف وما بعدها ، كالصلاة خلف المقام والشرب من ماء زمزم ، وهذا عند الأحناف ومالك وأحمد ، فإن فصل فلا شيء في ذلك ولو طال ذلك الفصل أياما، وقالت الشافعية: يجب عدم الفصل بالوقوف بعرفة فإن حصل فصل بالوقوف بعرفة لم يجز السعي بعده قبل طواف الإفاضة ، بل عليه أن يؤجل السعي حتى يطوف طواف الإفاضة فيسعى بعده .

(3) الصعود على الصفا والمروة والذكر والدعاء عليهما


ويسن الصعود على الصفا والمروة كلما وصل إلى أحدهما ، وأن يذكر الله تعالى ويدعو وهو عليهما بما أحب ، والدعاء بالوارد أفضل ، وقد ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا وقف على الصفا يكبر ثلاثا ويقول : (
لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله وحده ، أنجز وعده ، وصدق عبده ، وغلب الأحزاب وحده ) ويصنع ذلك ثلاث مرات ويدعو ، ويصنع على المروة مثل ذلك . أخرجه الإمامان والنسائي والبيهقي . ويسن إذا صعد على الصفا أن يستقبل الكعبة عند الذكر الوارد ، وثبت أن ابن عمر كان يقول وهو على الصفا : ( اللهم إنك قلت : ادعوني أستجب لكم ، وإنك لا تخلف الميعاد . وإني أسألك كما هديتني للإسلام ألا تنزعه مني حتى تتوفاني وأنا مسلم )



والمرأة في كل ذلك مثل الرجل غير أنها تختار وقتا لا زحام فيه إن أمكن ذلك .

(4) المشي وعدم الركوب إلا لعذر


قال الشافعي وأحمد : المشي في السعي سنة ، وقال الأحناف ومالك : هو واجب إلا لعذر كعدم القدرة على المشي ، أو لتعليم الناس ، كما فعل صلى الله عليه وسلم ، والذي يظهر أن المشي سنة وليس واجبا .


ويمشي الساعي متمهلا حتى يصل إلى ما بين الميلين الأخضرين فيسن له الرمل إلا لعذر ، ولا رمل على النساء.. وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسرع بين الميلين ، وكان يسمى ما بينهما : بطن الوادي .

(5) أن يخرج من باب الصفا


يسن لمن يريد السعي أن يخرج إليه من باب الصفا . ويقول ذكر الخروج من المسجد .

(6) الذكر والدعاء أثناء السعي


يسن الذكر والدعاء بما أحب أثناء السعي . ومن المأثور في ذلك أن يقول : رب اغفر وارحم ، وتجاوز عما تعلم ، إنك أنت الأعز الأكرم ، اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار .

(7) الطهارة وستر العورة .


يسن أن يسعى وهو متوضئ طاهر من النجاسة كما يسن أن يستر عورته ، فلو سعى بحيث لا يراه أحد ، وكان كاشفا عورته صح السعي مع الكراهة ، كذلك يصح السعي لو كان غير متوضئ ، أو كان جنبا مع الكراهة ، ويحرم عليه إن سعى عاريا يراه الناس مع صحة السعي ، والحرمة جاءت من أن كشف العورة أمام الناس حرام اتفاقا .

مكروهات السعي


يكره في السعي ترك سنة من السنن السابقة ، وأشد كراهة ترك ما اختلف في أنه واجب أو سنة ، وتكره صلاة ركعتين على المروة بعد الانتهاء من السعي ، لأنها بدعة .


ويكره تكرار السعي ، لأنه لا يشرع في الحج إلا سعي واحد لحديث جابر رضي الله عنه ( أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يطف هو ولا أصحابه بين الصفا والمروة إلا طوافا واحدا ) أخرجه أحمد ومسلم وغيرهما
والمراد بالطواف هنا السعي لأن السعي يسمى طوافا أيضا .









آخر مواضيعي

0 وسائل لتغلب علي مخاوف طفلك حتى لا تتحول إلي فوبيا
0 حُــكم الأغاني و الموسيقى
0 أهلاً ومرحباً
0 الهندسة الوراثية
0 حكام ومساعدين كأس العالم 2010 ، الحكام والمساعدين لبطولة كأس العالم 2010
0 صور أنمي من مسلسل القناص
0 الحدائق الصخرية Rock gardens
0 مسجد السلطان احمد - اسطنبول - تركيا
0 الزحف المغولي علي العالم الإسلامي .. تقرير
0 الإكمال والإتمام في القرآن

  رد مع اقتباس
قديم منذ /10-29-2010, 10:33 AM   #2

 

juman96 غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 206836
 تاريخ التسجيل : Dec 2009
 الجنس : ~ أنثى
 المشاركات : 26,115
 النقاط : 2147483647
 تقييم المستوى : 42949764
 SMS :

افتراضي رد: السعي بين الصفا والمروة

أبتهل إلى الله تعالى أن يوفقك

ويكتب لك التوفيق والسدّاد ،
والهداية والرشاد ،
دمت بحفظ الرحمن..








آخر مواضيعي

0 ~{ وَرًدهـِ •° :و ألفيتها الثامنةة بِـ رآئحةة الجوري 3>
0 طريقة كيفية التسجيل بحساب في الآب ستور app store
0 ḟάяά7 الف ألف مبروك لكِ الـ 2000 لؤلؤة راقيه ..
0 فرنسي يتسلق برج خليفة في دبي
0 12 الف هدف نصراوي بركلة من [ تمـَرٍدْ ~ً ]
0 برودكاست ليلة القدر - Broadcast BlackBerry
0 نوكيا x8
0 أمرأة صينية لها قرن برأسها
0 خلفيات بلاك بيري العيد 2012 - جديدة ورمزيات بي بي للعيد 2012 -آنآ وش لي بعيدهم و [ العيد شوفك ]
0 جديد البدر : ما تغير شي

  رد مع اقتباس
قديم منذ /10-31-2010, 06:39 PM   #3

احمد النمر غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 187832
 تاريخ التسجيل : Nov 2009
 الجنس : ~ ذكر
 المكان : المنيا
 المشاركات : 141
 النقاط : 102
 تقييم المستوى : 8
 SMS :

افتراضي رد: السعي بين الصفا والمروة

بارك الله فيك
موضوع مهم ومفيد
ما قصرت لك تقديري








آخر مواضيعي

0 المنتدى و اللى فيه متميزين
0 أحمد يروسلى .. وصل .. منتدى هتوف .. أين الترحيب
0 انتو بجد أفضل منتدى

  رد مع اقتباس
إضافة رد

العلامات المرجعية

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
يوميات حاج فى المشاعر المقدسة الأديب عصام السنوسى أحكام الدين - واجبات المسلم - أذكار 141 10-25-2011 02:42 AM
أخطاء في السعي يجب الحدر منها اثناء العمرة عاشقة الامل الضائع أحكام الدين - واجبات المسلم - أذكار 4 04-28-2010 04:31 PM
داعيةٌ ماتت وهي ساجدة صائمة على جبل الصفا فجر الخميس الماضي عبرات قصص - روايات - روايات طويلة 2014 3 08-26-2008 11:05 PM
وجه السعد.. سلطان والكرة السعودية العالمية المقال الرياضي مقالات رياضية 0 03-24-2008 06:14 PM

 المشاركات و المواضيع المنشورة لا تعبر عن رأي اِدارة الموقع ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر
 

جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 07:23 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7 , Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.6.0